¿Por qué los judíos ayunamos en Tisha B’AV?
Terminando Shabat, es decir, el 17 de julio por la noche y durante el domingo 18 de julio conmemoramos el 9 de Av. y es tiempo de ayuno.⠀
En Tisha B’AV (9 de Av), ocurrieron cinco calamidades:
⠀Los judíos en el desierto aceptaron el informe calumnioso de los diez espías y se emitió el decreto prohibiéndoles entrar en la Tierra de Israel. (1312 a. C.)
El Primer Templo fue destruido por los babilonios, encabezados por Nabucodonosor. 100.000 judíos fueron masacrados y millones más exiliados. (586 a. C.)
El Segundo Templo fue destruido por los romanos, liderados por Tito. Unos dos millones de judíos murieron y otro millón fueron exiliados. (70 d.C.)
La revuelta de Bar Kojba fue aplastada por el emperador romano Adriano. La ciudad de Beitar, la última resistencia de los judíos contra los romanos, fue capturada y liquidada. Más de 100.000 judíos fueron masacrados. (135 d.C.)
El área del Templo y sus alrededores fueron arrasados por el general romano Turnus Rufus. Jerusalén fue reconstruida como ciudad pagana, rebautizada como Aelia Capitolina, y se prohibió el acceso a los judíos.
A lo largo de la historia judía ocurrieron otros sucesos tristes en el 9 de Av:
La Inquisición española culmina con la expulsión de judíos de España en Tishá Be Av en 1492.
La Primera Guerra Mundial estalló en vísperas de Tishá Be Av en 1914 cuando Alemania declaró la guerra a Rusia. El resentimiento alemán por la guerra preparó el escenario para el Holocausto.
En vísperas de Tishá Be Av 1942, comenzó la deportación masiva de judíos del gueto de Varsovia, en ruta a Treblinka.
A los efectos de destacar el carácter de estos días nuestros sabios establecieron la lectura de haftarot especiales durante los tres sábados de este período. Estas haftarot versan sobre profecías que anuncian desgracias sobre el Pueblo de Israel. Asimismo, determinaron que en cada uno de los siete sábados posteriores al 9 de Av se lean haftarot de consuelo a causa de la destrucción del Templo.
Las tres semanas que se inician en la noche del diecisiete del mes de Tamuz y se continúan hasta el nueve del mes de Av son días de dolor.
El Pueblo de Israel acostumbró en ese tiempo a abstenerse de danzas y bailes así como de recitar la bendición de «Shehejeianu».
Los ashkenazim y algunos sefaradim y entre estos últimos los oriundos de Marruecos y de Djerba acostumbran a no cortarse el cabello durante las “Tres Semanas” mientras que el resto de los sefaradíes se abstienen únicamente a partir del inicio de la semana en que acaece el 9 de Av.
Respecto a la celebración de bodas, los ashkenazim y los yemenitas así como la mayoría de los sefaradíes no contraen enlaces nupciales a lo largo de las “Tres Semanas” mientras que los demás sefaradíes son más flexibles al respecto y no realizan bodas solamente a partir del primer día del mes de Av.
NETZAJ ISRAEL 
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