Los judios hacemos ayuno porque, un día como hoy nuestros enemigos rompieron la muralla y entraron a Yerushalaim. Tres semanas después, entraron al Beit Hamikdash y lo destruyeron.
El ayuno era observado el nueve de tamuz, dado que ese fue el día en el que cayó Jerusalem previo a la destrucción del Primer Templo en el año 583 AEC. Sin embargo, después de la caída de Jerusalem el 17 de Tamuz —previo a la destrucción del Segundo Templo— los sabios decidieron una observación combinada de las dos tragedias, fijada el 17 de tamuz.
¿Cómo observamos el 17 de tamuz?
Leyes y costumbres
No se permite comer ni beber desde el comienzo del amanecer hasta el crepúsculo.
Las mujeres embarazadas y lactantes —y otros cuya salud podría verse afectada negativamente— están eximidos del ayuno.
Si el día coincide con Shabat, el ayuno es postergado hasta el domingo.
Bañarse, ungirse y utilizar calzados de cuero está permitido.
La plegaria de “Aneinu” es agregada en la Amidá de Shajarit y de Minjá por el jazán. De manera individual se agrega solamente en Minjá.
Se recitan Selijot y “Avinu Malkeinu”.
Tanto en el rezo de la mañana como en el de la tarde se lee Éxodo 32:11, en donde son mencionados los “Trece Atributos de Misericordia”.
En la Haftará del rezo de Minjá se lee Isaías 55:6 – 56:8, en donde se discute la renovación del servicio del Templo.
Las tres semanas de duelo por la destrucción de nuestro Templo Sagrado comienzan este día.
El 17 de tamuz es un día de ayuno que conmemora la caída de Jerusalem, previa a la destrucción del Templo Sagrado. Esto marca también el comienzo de un período de duelo nacional de tres semanas, que termina en Tishá B’Av.
El 17 de tamuz es el primero de los cuatro días de ayuno mencionados en los profetas. El propósito de este día de ayuno es despertar nuestro sentimiento de pérdida por el Templo destruido y la consecuente travesía judía hacia el exilio.
El hecho de atormentarnos por estos trágicos eventos tiene como objetivo ayudarnos a conquistar las deficiencias espirituales que los provocaron. A través del proceso de “Teshuvá” —introspección y compromiso a cambiar— tenemos el poder de transformar tragedias en alegrías. De hecho, el Talmud dice que después de la redención futura de Israel y de la reconstrucción del Templo, esos días de ayuno serán re-dedicados como días de regocijo y festividad. Porque como dijo el profeta Zacarías: el 17 de tamuz se convertirá en un día de “regocijo para la casa de Yehudá, de felicidad y de alegres banquetes”.
¿Qué pasó el 17 de tamuz? Cinco grandes catástrofes ocurrieron en la historia judía el 17 de tamuz. Moshé rompió las tablas en el Monte Sinaí en respuesta al pecado del becerro de oro. Las ofrendas diarias en el Primer templo fueron suspendidas durante el sitio de Jerusalem, después de que los cohanim ya no pudieron obtener más animales. Las paredes de Jerusalem fueron traspasadas, previo a la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC. Previo a la Gran Revuelta, el general romano Apostamos quemó un rollo de la Torá, sentando un precedente para la horripilante quema de libros judíos a través de los siglos. Una imagen idólatra fue ubicada en el Santuario del Templo Sagrado, un acto descarado de blasfemia y profanación.
Todas las festividades judías son muy importantes para mi; pero Pésaj es mi favorita.
Cuando mi familia y yo viajamos desde Washington para nuestra Aliyah, en el equipaje no podía faltar nuestra Hagadá de Pesaj en Ladino, porque amamos tener un Seder de Pésaj muy sefardí. Sin embargo, este año tuvimos una variante. Fuimos invitados a hacer el Seder Al Estilo Tunecino.
Los judios procedentes de Túnez usan los elementos normales de un Seder de Pésaj, pero acostumbran preparar la matzah con una consistencia blanda y para mi como mexicana fue fácil hacerme mi «taquito» a la hora de comer.
Mi vecina y gran amiga Karin tiene una familia maravillosa. Comenzando con su esposo Jaim y terminando con la más pequeña de sus nietas.
Hijos, nueras y nietos. Todos participando en este gran Seder; el cual inició al rededor de las 20:00 y terminó al cerca de las 2:00, pero fue tan hermoso todo que el tiempo se nos fue volando y no lo sentimos.
La Hagadá se leyó en hebreo, árabe, francés y Ladino (judeo-español). La unidad y el amor estuvieron latentes demostrando la alegría de ser libres. Mi familia y yo disfrutamos muchísimo este Seder. Nos sentimos en familia.
Comimos «debij» (cordero) y unas bases de alcachofas rellenas de carne con especies deliciosas.
Los judíos estamos dispersos por todo el mundo y cuando nos venimos a vivir a Israel traemos nuestras costumbres, según nuestra procedencia.
La gran mayoría de los judíos tunecinos se han trasladado a Israel y han pasado a utilizar el hebreo como lengua materna .
Los judíos tunecinos que viven en Francia, por lo general, usan el francés como su primer idioma, mientras que los que quedan en Túnez tienden a usar el francés o el árabe judeo-tunecino en su vida cotidiana.
Durante Pésaj festejamos que el pueblo judío fue libre de la esclavitud, sin embargo, a lo largo de la historia y sin importar en qué parte del mundo estemos, los judíos seguimos sufriendo ataques de discriminación. Y es el caso de nuestros hermanos procedentes de Túnez.
Decretos antijudíos como la abolición del Consejo de la Comunidad Judía de Túnez en 1958, los violentos disturbios antijudíos en 1967; la destrucción de sinagogas, cementerios judíos y barrios judíos llevaron a más de 40.000 judíos a abandonar Túnez entre 1956 y 1967. En 1970, la mayoría de los judíos de la población judía de Túnez había abandonado el país. Los judíos tunecinos que emigraron fueron principalmente a Israel o Francia.
Doy gracias a Hakadosh Baruj porque en Israel he conocido gente maravillosa como mis amados vecinos.
Aquí les dejo un corto vídeo que hice una hora antes del Seder 👇
Desde que era muy joven y alguna vez pensé que me casaría, le pedí a Hashem dos hijas; y así fue.
Fui afortunada siendo hija de una gran mujer a quien consideré mi mejor amiga.
Cuando mi madre partió de este mundo, (Bendita Sea Su Memoria) descubrí que tenía dos mejores amigas: Mis hijas.
Los que me aman consideran que soy fuerte y he obtenido grandes logros, pero sin la ayuda de Hakadosh Baru’ Hu soy nada y gracias a su misericordia mis hijas motivan mi existencia y junto con mi esposo me impulsan a ser mejor mujer.
Mis Hijas se llevan diez años de diferencia y siempre me acompañaron en mis emprendimientos.
Ustedes conocen a Kathryn, porque es la creadora de esta página y mi Nutrióloga de cabecera. Siendo mi hija mayor, vivió junto a mi muchas experiencias. Desde los 4 años de edad, ella me acompañaba al Canal de Televisión donde fui Productora y así como a cada clase y ensayo teatral o musical. Tal vez por eso tiene su propio canal de Youtube y maneja esto de las redes con tanta naturalidad y profesionalismo; además de tocar varios instrumentos y ejercer su profesión. Sí, sigue mis pasos, pero en versión mejorada y aumentada; ya que ella estudió y se especializó en otras áreas, lo que enriquecen los contenidos que comparte.
No menciono el nombre de mi hija menor porque, a diferencia de su hermana, y por el momento, no se involucra en las redes sociales. Aunque ya nos ayudó con la cámara 🎥 en tres ocasiones y es la encargada de recortar y doblar las peticiones que llevamos al Kotel. Toda la familia deseamos que comparta sus talentos musicales y sus muchos conocimientos de Judaísmo en nuestra página Netzaj Israel muy pronto בייה; usando ese gran talento para comunicar que la han convertido en una verdadera maestra, innata. Sin contar su hermosa voz de soprano y su habilidad lírica para componer.
Mis dos hijas obtuvieron menciones y reconocimientos academicos durante 2020-2021, a pesar de la pandemia; aunque es importante mencionar que para sus padres siempre ha sido relevante aclarar que nos importa más que sean felices y hagan lo que les gusta para servir con sus talentos al Creador, que cualquier reconocimiento por sus excelentes calificaciones o grandes habilidades.
Mis dos mejores amigas, «me vigilan» y con amor viven observando mi entorno, se preocupan por que duerma, coma y haga ejercicio; así como de mi vida emocional y espiritual. Sí, sé que yo soy quien debe cumplir ese rol y créanme que lo hago, pero es muy lindo cómo tomamos turnos en nuestra relación. Ellas hacen conmigo lo que yo con ellas. Es como mi tiempo de cosecha, sin dejar de seguir sembrando como madre agradecida por estos regalos que llegaron directamente de la mano de mi Creador.
Mis hijas me sorprenden con su carácter y fuerza para enfrentar retos. Nada las detiene y yo siempre estoy para elevar plegarias y darles algún consejo si lo solicitan. Me reflejo en ellas, aún y cuando brote su fuerte temperamento o su alma bondadosa, guardo silencio y jamás las comparo.
Pensar positivo, estudiar la Torá y recitar Tehilim es un ejercicio que practicamos juntas a pesar de que no estemos en la misma casa o ubicación geográfica.
Kathryn no vive en Israel y contrajo matrimonio, lo que la mantiene muy ocupada, pero בייה, por Internet estamos en continua comunicación, sin contar que existe una gran conexiónespiritualentre nosotras; mientras que su hermana menor vive en Israel y a pesar de esos diez años entre ellas, coinciden en eventos y logros en forma exitosa en la misma fecha, yo me las ingenio para estar presente apoyándolas y elevando plegarias por ellas.
Me siento feliz de los logros de mis dos hijas, pero todo lo que menciono, aunque es bueno, no tendría valor si no cumplo la labor de la madre tan recordada en Salmos, rezos, canciones y fragmentos talmúdicos.
Cada viernes, al comenzar el Shabat, llega el momento en que los padres tenemos la grandiosa oportunidad de bendecir en nuestro caso, a nuestras hijas, esta es una tradición milenaria judía de generación en generación, en un intenso momento familiar espiritual. Colocamos nuestras manos por encima de la cabeza de ellas, recitando la siguiente brajá (bendición):
Iesimej Elohim keSara, Rivkah, Rajel Ve’Leah. Quiera D´s bendecirte como a Sara, Rivka, Rajel y Lea.
Conjuntamente: Ievarejeja Adonai veishmereja, Iaer Adonai pana veleja vijuneka. Isa Adonai panav eleja veiasem leja shalom. Que D´s te bendiga y te proteja, que resplandezca su rostro hacia ti y te de gracia, que vuelva su rostro hacia ti y te conceda la paz.
Cuando mis hijas no están juntas (forma presencial), antes de prender velas hacemos video llamada y reciben su bendición. Aunque Alexander pronuncia el nombre de la que no está presente durante la bendición cada viernes.
Siento tremenda responsabilidad al ser pronunciada la bendición de ser bendecida como a Sara, la esposa de Abraham, quien por su fortaleza aguantó durante años la imposibilidad de tener un hijo y la humillación de que Hagar, la otra esposa de Abraham habitara en su propia casa. Las lágrimas que derramó le dieron una fuerza tan impresionante que pocas mujeres han alcanzado en esta Tierra. Esa fortaleza es la que pido para mis hijas y es la que atravesando desiertos ellas pueden reflejar.
Rebeca es la segunda que se menciona mientras mis hijas son bendecidas. De ella quiero reconocer su juicio y su visión. Ella representa la lucha eterna entre el bien y mal, entre Israel y las naciones, entre lo falso y lo verdadero. En su vientre tuvo a Esaú (el malvado más grande de la Torá) y al mismo tiempo cargo con Yaakov (el sabio más grande de la Torá). En su vientre luchaban entre sí por salir. Rebeca tuvo la sabiduría y la visión de guiar a Yaakov sobre Esaú para que la línea de Isaac no se perdiera. Pudo ver francamente quiénes eran sus hijos, y pese al dolor que trajo para sí, pudo guiar a Yaakov a escoger el camino correcto. Esa determinación que tuvo Rebeca para saber enfrentarse ante el bien y el mal, siendo el biensu decisión en todo momento, lo que yo deseo transmitir día a día a mis hijas.
Las hermanas Raquel y Lea son las siguientes en esta bendición.
Raquel, es la imagen materna del pueblo judío (11 de Jeshván, ha sido establecido como el Día de la Madre Judía.) Considerada como la verdadera esposa de Yaakov, su tumba no está en Hebrón junto con los demás patriarcas y matriarcas. Fue la madre de Yosef, después de haber sido estéril durante muchos años. Raquel personifica el clamor por el regreso espiritual y físico de todos los judíos. Raquel es la que se niega a ser consolada hasta que se realice la recolección de sus hijos (Jeremías 31:14).
Lea, se caracterizó por su humildad y su abnegación. Sufrió toda su vida para estar al lado de su esposo. Sin embargo, en ningún momento se separó de él y en ningún momento dejo de agradecer al Creador. De la descendencia de Lea nace la casta real judía. Sus hijos aprendieron lo que es sacrificarse por el bienestar del pueblo, a dejar de lado los motivos personales para hacer en todo momento la voluntad de Hashem.
Es común que a las niñas les llamemos «princesas», pero yo crié a dos reinas. Ruego que como la descendencia de Lea, mis hijas sepan anular su personalidad para convertirse en humildes siervas reales que, sin perder dignidad, vivan para servir a El Eterno.
No he impuesto como una obligación la observancia del judaismo a mis hijas; pero mi vida es una carta abierta que en práctica expresa mi amor a El Creador del universo, así es mi deseo de contagiar con ejemplo y obra, para que mis hechos hablen más que mis palabras y que Su Gracia y Misericordia alcancen a Mis dos mejores amigas.
Algunos encabezados en fuentes noticiosas y redes sociales dicen cosas como esto: «Israel permite que los judíos recen en el Monte del Templo»
Hace poco hicimos una transmisión EN VIVO desde «El Monte Del Templo«. Al final de esta nota le compartiré el enlace.
En los últimos meses, Israel ha comenzado a permitir nuestras Tefilot en El Monte del Templo. Esto es un acontecimiento importante en el lugar sagrado desde que el Estado judío liberó la Ciudad Vieja de Jerusalén de Jordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967.
En la transmisión que menciono, se observa cómo la policía nos escolta con respeto y amabilidad.
Para no causar provocación a los musulmanes, estuvimos sin sidur, tefilín o cualquier otro símbolo de oración que pudiera llamar la atención en el recinto que alberga la mezquita apodada Al-Aqsa.
El Waqf islámico (OrganizaciónReligiosa Islámica) que administra el recinto, sabe la situación y nos vigilaba. Fue un adolescente musulmán que encontramos en el camino, quién desde lejos y con señas, nos indicaba que nos fueramos.
Yo me sentía «bajo radar» y más porque era la única mujer durante casi una hora de caminata y varias estaciones. En mi mente cruzó el pensamiento de que estábamos viviendo «tiempos de revolución espiritual y silenciosa«, también un momento histórico para contar a mis nietos. (Cuando los tenga) 🙂 בייה
El Monte del Templo es el tercer lugar más sagrado del Islam. Pero para nosotros, los judíos, es el lugar más sagrado, ¿Porqué tenemos que mendigar nuestro acceso?
Cuando La Guerra De Los Seis Días Israel liberó el Monte del Templo y la Ciudad Vieja, extendiendo su soberanía a todo Jerusalén. Pero para disminuir los conflictos con el mundo musulmán, y pensando que algunos de nuestros sabios ortodoxos aconsejan no subir al Monte del Templo por temor a pisar el suelo sagrado donde se encontraba El Kodesh Ha’Kodashim (Santo de los Santos).
Es desde 1967, Israel permitió que el Waqf jordano siguiera manteniendo la autoridad religiosa en el monte.
Pese a todo lo que les cuento, los judíos podemos visitar El Monte Del Templo con numerosas restricciones y muy bien escoltados.
Debido a campañas de relaciones públicas (otro tipo de «revolución»), en los últimos años, la percepción pública israelí de la prohibición del rezo judío ha ido transformándose.
Los que vivimos en Israel, hemos experimentado en carne propia todas estas restricciones y sus consecuencias. Ustedes, través de los medios informativos y redes sociales, son testigos de los brotes de violencia islamista en Jerusalén, Cisjordania y Gaza, por este tema.
Nos hemos enterado de que, además de las oraciones, se han impartido clases de Toráen El Monte Del Templo, bajo la estricta vigilancia de la policía.
Todo esto es un cambio gradual y silencioso que ha dado como resultado el incremento de visitantes judíos a el lugar sagrado. Netzaj Israel estuvo y volverá בייה
Agradezco al Eterno este momento de cambio y lo celebro. No sé cuánto camino nos queda por recorrer para que entremos libremente.
Existe diferencia entre el rezo que se hace en una Sinagoga y el muy silencioso que hicimos el día de la transmisión; pero ¡se hizo!.
Baruj Hashem por lo que se ha logrado y bienaventurados nuestros seguidores que pueden disfrutar de tal transmisión, a través de Netzaj Israel.
Terminando Shabat, es decir, el 17 de julio por la noche y durante el domingo 18 de julio conmemoramos el 9 de Av. y es tiempo de ayuno.⠀
En Tisha B’AV (9 de Av), ocurrieron cinco calamidades:
⠀Los judíos en el desierto aceptaron el informe calumnioso de los diez espías y se emitió el decreto prohibiéndoles entrar en la Tierra de Israel. (1312 a. C.)
El Primer Templo fue destruido por los babilonios, encabezados por Nabucodonosor. 100.000 judíos fueron masacrados y millones más exiliados. (586 a. C.)
El Segundo Templo fue destruido por los romanos, liderados por Tito. Unos dos millones de judíos murieron y otro millón fueron exiliados. (70 d.C.)
La revuelta de Bar Kojba fue aplastada por el emperador romano Adriano. La ciudad de Beitar, la última resistencia de los judíos contra los romanos, fue capturada y liquidada. Más de 100.000 judíos fueron masacrados. (135 d.C.)
El área del Templo y sus alrededores fueron arrasados por el general romano Turnus Rufus. Jerusalén fue reconstruida como ciudad pagana, rebautizada como Aelia Capitolina, y se prohibió el acceso a los judíos.
A lo largo de la historia judía ocurrieron otros sucesos tristes en el 9 de Av:
La Inquisición española culmina con la expulsión de judíos de España en Tishá Be Av en 1492.
La Primera Guerra Mundial estalló en vísperas de Tishá Be Av en 1914 cuando Alemania declaró la guerra a Rusia. El resentimiento alemán por la guerra preparó el escenario para el Holocausto.
En vísperas de Tishá Be Av 1942, comenzó la deportación masiva de judíos del gueto de Varsovia, en ruta a Treblinka.
A los efectos de destacar el carácter de estos días nuestros sabios establecieron la lectura de haftarot especiales durante los tres sábados de este período. Estas haftarot versan sobre profecías que anuncian desgracias sobre el Pueblo de Israel. Asimismo, determinaron que en cada uno de los siete sábados posteriores al 9 de Av se lean haftarot de consuelo a causa de la destrucción del Templo.
Las tres semanas que se inician en la noche del diecisiete del mes de Tamuz y se continúan hasta el nueve del mes de Av son días de dolor.
El Pueblo de Israel acostumbró en ese tiempo a abstenerse de danzas y bailes así como de recitar la bendición de «Shehejeianu».
Los ashkenazim y algunos sefaradim y entre estos últimos los oriundos de Marruecos y de Djerba acostumbran a no cortarse el cabello durante las “Tres Semanas” mientras que el resto de los sefaradíes se abstienen únicamente a partir del inicio de la semana en que acaece el 9 de Av.
Respecto a la celebración de bodas, los ashkenazim y los yemenitas así como la mayoría de los sefaradíes no contraen enlaces nupciales a lo largo de las “Tres Semanas” mientras que los demás sefaradíes son más flexibles al respecto y no realizan bodas solamente a partir del primer día del mes de Av.
Alexander y yo estamos de fiesta porque hoy es nuestro aniversario.
Siento profunda emoción y enorme gratitud al compartir estas imágenes. No importa cuál elija en esta ocasión, me trae grandes y maravillosos recuerdos de ese hermoso y significativo momento.
Parece que fue ayer cuando fui a ver cómo había quedado la Jupá que se armó para nuestra boda. Era la más hermosa que había visto en mi vida.
Hoy recordé muchos otros episodios llenos de bendición que vivimos en nuestra amada Sinagoga «Sephardic Bikur Holim» donde, experimentamos una profunda conexión con nuestra herencia manifestada ritualmente a través del jazanut, el conocimiento y la práctica litúrgica, que es única.
Recuerdo cuando pasaban a Alexander para recitar «Brij Shemé» y las mujeres mayores que solían sentarse junto a mi cada Shabat, me decían que amaban la pronunciación que mi esposo tenía en ladino.
Agradezco al Eterno por el esposo que me dio y hasta hoy puedo decir que me he esforzado por ser una buena esposa.
Hacer equipo con Alexander es una bendición y juntos nos apoyamos para cumplir mitzvot; lo cual nos trae inmensa felicidad.
Mi matrimonio es uno de los muchos milagros que el Eterno me ha dado. Por eso cada mañana agradezco por su misericordia, la cual nos da fuerza para vivir como una pareja que no tiene mayor propósito que servir a nuestro Creador.
En las imágenes podrán reconocer a Nuestro Rabino Simón Benzaquen y su bella esposa, ya muy famosos en esta página.
Algunos me preguntan porqué suelo verme alegre. La respuesta es que he seguido el consejo de mi madre (Bendita sea su memoria) Ella me decía: «No dejes que la mala inclinación te engañe ni te aviente a la desesperación. Agárrate de la alegría sin importar las circunstancias que te rodeen…»
«…la tristeza no viene del Creador…ponte a cuentas con Él»…
Una mitzvá atrae más mitzvot, por eso la alegria, conduce a realizar más mitzvot (mandamientos). La tristeza, acarrea más tristeza.
¿Qué pasa cuando las cosas no van bien?
Yo me aferro a la mitzvá de la alegría, aunque no me esté lleno bien y cuando lo logro, veo que las cosas cambian a modo bueno milagrosamente.
Si yo decido estar alegre, mi salud es buena. Mis defensas están trabajando a favor de mi bienestar. Y cuidar mi salud es otra mitzvá.
El Salmo 100:2 dice: Ivdu et Hashem besimjá; “Sirvan a D-os con alegría”.
La alegría y la falta de ella no son resultado de la realidad sino de cómo percibimos nuestra realidad.
Debemos fortalecernos y alejar toda tristeza. Pensar que todo es para bien, y no permitir la depresión.
He aprendido a reconocer cuando soy atacada por la tristeza y no le permito que se estacione en mi vida. Así que no me sorprendo y decido estar alegremente agradecida y programo mi mente en pensar positivo.
La tristeza y el sufrimiento son parte de este mundo; si no fuera por ellos, no experimentaríamos la alegría. Es nuestra decisión, el tiempo que le permitimos estar en nosotros. Y es hasta que decidimos estar alegres, que la felicidad inundará nuestro ser y no habrá espacio para nada más.
He aprendido que estar alegre me ayuda a lograr objetivos más fácilmente.
Engaña a tu mente y sonríe, después de un tiempo, será fácil encontrar detalles que te rodean y que te producen felicidad y hasta puede que te provoque reír a carcajadas.
Todo buen hábito que se ejercita, con el tiempo se hace parte de nuestra vida cotidiana.
NETZAJ ISRAEL 
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