Aliá (Aliyah) significa subir, ascender física y espiritualmente. Es la palabra en hebreo עלייה‎ para designar la inmigración de los judios a la Tierra de Israel. Se le llama aliot en plural. A un inmigrante se le dice Olé (masculino), Olá (femenino).

Los judíos debemos esforzarnos por orar tres veces al día, mantener lo kasher y guardar las leyes de la pureza familiar, también debemos esforzarnos por cumplir la gran mitzvá de vivir en Eretz Israel. 

Hacer Aliá con mi familia ha sido mi más grande y maravillosa mitzvá; ya que se elevó nuestro nivel de Emuná (fe en nuestro Creador).

Recordemos a Avraham, a quien Hashem le ordenó dejar su tierra natal y la casa de su padre.

 El rabino Kook dijo: «Para que un judío venga a vivir a Israel, primero debe matar todas sus cuentas, deliberaciones, razonamientos y preocupaciones, ya sea sobre aprender un nuevo idioma, ganarse la vida o servir en el ejército. y simplemente ven con una fe firme en su Creador.

Cuando alguien le escribió al rabino Kook, preguntando si era una mitzvá establecerse en Israel, el rabino Kook respondió: «Estoy asombrado por la pregunta. ¿Cómo es posible que uno tenga una duda sobre este principio fundamental? Vemos claramente a lo largo de toda la Torá: los Profetas, y la Torá Oral, la devoción inconmensurable a Eretz Yisrael, a su asentamiento, su adquisición y su construcción. El rabino Kook continuó su extensa respuesta de 24 páginas citando cientos de versículos de la Torá, las Escrituras y el Talmud que expresan el vínculo eterno del pueblo judío y su compromiso con Eretz Yisrael («Hazone HaGeula», págs. 10-34).

Ramban (Najmanides) dice: «El mandamiento de asentar la Tierra de Israel es una mitzvá positiva de los 613 mandamientos de la Torá». «Se nos ordenó tomar posesión de la tierra que el Todopoderoso, Bendito sea, dio a nuestros antepasados, a Abraham, a Yitzhak y a Yaacov; y no abandonarla a ninguna otra nación, ni dejarla desolada, como Él les dijo: ‘Ustedes despojarán a los habitantes de la Tierra y habitarán en ella, porque yo les he dado la Tierra para que la posean’ (Bamidbar, 33:53), y Él dijo además: ‘Para heredar la Tierra que Les juré a sus antepasados, ‘he aquí, se nos ordena la conquista de la Tierra en cada generación’ (Ramban, Suplemento del Sefer HaMitzvot del Rambam, Mitzvá Positiva # 4).

«En mi opinión, este es un mandamiento positivo de la Torá, que decreta que deben morar en la Tierra y poseerla, porque les fue dada, y no deben despreciar la herencia de Hashem. Y la prueba que esto es un mandamiento es este: Se les dijo que subieran (a la Tierra) en el asunto de los Espías, ‘Sube y vence como te ha dicho Dios. No temas y no seas desanimado.’ Y además dice: «Y cuando el SEÑOR te envió desde Cades Barnea diciendo: Sube y toma posesión de la tierra que te he dado». Y cuando no subieron, la Torá dice: ‘Y te rebelaste contra la palabra de Di-s, y no creiste en mí y no escuchaste Mi mandato’ «(Devarim, 9:23. Ramban, ibid) .

Esta decisión fue confirmada por todas las autoridades halájicas tempranas (Rishonim) y posteriores (Ajaronim) como se establece en el «Pitchei T’shuva», Even HaEzer, Sección 75, Subsección 6.

El rabino Tzvi Yehuda HaKohen solía explicar que el Ramban determina claramente que conquistar y vivir en la Tierra de Israel es la miljemet mitzvá de la Torá. Este precepto continúa en cada generación, y el Ramban enfatiza esto tres veces en su «Suplemento al Sefer HaMitzvot del Rambam», Mandamiento Positivo # 4:

«Esto es lo que nuestros Sabios llamaron» miljemet mitzvah «… y no te equivoques y digas que este precepto es el mandamiento para vencer a las siete naciones … Esto no es así … Esta Tierra no debe dejarse en sus manos, o en las manos de cualquier otra nación, en cualquier generación «.

«He aquí, se nos ordenó conquistar en cada generación». «Este es un mandamiento positivo que se aplica en todo momento».

El Ramban también enfatizó que los mandamientos solo alcanzan su valor completo cuando se cumplen en Eretz Yisrael, diciendo: «La esencia de todos los preceptos es que se cumplan en la Tierra de Hashem» (Ramban en la Torá, Vayikra, 18:25 ).

Tan fundamental es la Tierra de Israel para la observancia verdadera y adecuada de la Torá que la ley judía rige con respecto a un esposo y una esposa que viven en la Diáspora, que si la esposa quiere mudarse a Israel y el esposo no, entonces la Corte Judía fuerza que le concediera el divorcio y le pagara el pago total del divorcio según lo establecido en su contrato de matrimonio de Ketubah. Si él quiere ir a Aliá a Eretz Israel y ella no, entonces ella debe aceptar un divorcio sin pago de Ketubah (Shuljan Aruch, Even HaEzer, 85: 3).

El rabino Elazar Azkari en el «Sefer Haredim» dice: «Todo judío debe apreciar la Tierra de Israel y acudir a ella con gran anhelo desde los rincones más lejanos de la tierra, como un niño se apresura al abrazo de su madre, por nuestra transgresión inicial, que nos causó lágrimas de tribulación de generación en generación, fue en nuestro rechazo de la Tierra, como dice (de los Espías y la generación del Desierto), ‘Ellos despreciaron la Tierra agradable’ «(Tehilim, 106: 24)

El tema es extenso, así que lo desarrollaremos durante el crecimiento de mis contenidos en redes; con diferentes tipos de publicaciones y transmisiones; ya que es un tema que me encanta.

Baruj Hashem, tengo el apoyo de mi esposo y varios rabinos que con mucho cariño apoyan mi labor.

Los invito a que no se pierdan la entrevista EN VIVO que le haré a Armando Becerril y a su esposa, una pareja mexicana que nos hablará sobre su Aliá. 👉 Domingo 31 de Octubre a las 18:00 (hora de Israel)

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